“自在之物”有二种理解意思。 第一种是德国古典哲学家康德哲学的一个基本概念。又译“物自体”或“物自身”。 第二种是马克思主义者的理解：马克思主义认为是在自然界中还未被人类认识的物质。自然界是人类可认识的。在自然界中的一切物质不但会被人类认识，并且会把它变成人类的“为我之物”。
自在之物(thing-in-itself; things-in-themselves; Ding an sich)
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如果主体与客体都是意识，是自在之物（thing-in-itself）,那么我们无法迈出自己的意识来观察它是否适用于某个物体正如它优先的存在一样。
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Schopenhauer thinks that the morally absolute good can only be achieved by going beyond of the standpoint of individual and basing on that of the thing-in-itself. But he cannot provide an effective way to facilitate this transformation.
叔本华认为只有超脱个体的立场而站在自在之物的立场上才可能实现伦理上的至善,但是他没有提供如何促成这种.立场转变的有效途径,这一点正是维特根斯坦力求突破的。
参考来源 - 从形而上的道德理念到日常化的反思活动·2,447,543篇论文数据，部分数据来源于NoteExpress
他继承了康德关于现象和自在之物的区分，并将自在之物确定为意志。
He carried forward Kant's distinguish between appearance and thing-in-itself, and defined thing-in-itself as will.
相对于主体心灵而言，作为他人之心灵、它物之本体的“自在之物”是超验的，是经验不可及的。
Relative to the mind of the subject the thing-in-itself as the mind of other people and the essence of other materials is transcendental beyond experience.
其实，他们最信的不是遁世和救赎的血滴：他们最相信的也是身体；而且对他们而言，自己的身体是自在之物。
Verily, not in backworlds and redeeming blood-drops: but in the body do they also believe most; and their own body is for them the thing-in-itself.
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