对食人俗的一项重要的后续研 究, 将是对动物献祭的意义、象征体系以及本体论地位( ontological status) 的分 析。 第一章跨文化上的食人俗 45 重建的条件。
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Hodge & Kress(1988, 124)则认为,情态是一句话的本体状态(ontological status),即可信程度,或真实价值。Eggins(1994)把情态分为两类,一是“语气情态”(modalization),一是“调制情态”(modulation)。
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The ontological status of nature 自然的本体论地位
In addition, for the special ontological status of possible worlds, there is no problem of distinguishing between possible worlds and impossible worlds.
另外，由于可能世界的这一特殊本体地位，新的温和模态实在论并不存在区分可能世界与不可能世界的问题。
In other words, despite the objectivity that marks the social world in human experience, it does not thereby acquire an ontological status apart from the human activity that produced it.
换言之，也只有在人类经验的社会中方具客观性，因此在人类活动之外不需要本体论的根据。
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