正如过去并不干涉我们的意志自由，未来也不会干涉。
Just as the past does not interfere with our free will, neither does the future.
前者遵循存在的秩序，追求的是内在的意志自由；
The former abides by the being order and is after, the internal freedom of mind.
关于偶然性和自由意志的哲学问题是紧密相联的。
The philosophical problems of chance and of free will are closely related.
他们夺去了他的自由，摧垮了他的意志。
今天，我们知道自由意志是有限的。
19世纪的角色模型是基于对自由意志的理解。
The 19th-century character model was based on an understanding of free will.
我们有自由的意志吗？
那么，在这个具体的例子中我们对于自由意志的冲突的结论是什么呢？
So, what is the answer in the specific case of the conflict we feel about free will?
所以,一,我们有自由意志
我们所认为的“自由意志”实际上是建立在潜意识的基础之上的。
What we think of as "free will" is actually found in the subconscious.
这是否意味着自由意志的终结？
按着这一逻辑，他们认为，自由意志只是一个假象。
今天的课还将讨论休谟关于自由意志的观点。
这些观点不为那些否定自由意志的人所接受。
These views are generally not accepted by those who deny free will.
的确，我们为什么没有自由意志？
在这种类型里，对于自由意志的臆断是最强烈的。
我们并不是真的有自由意志
以此同时，上帝给予我们自由的意志。
我认为人确实有自由意志。
那就是我们需要灵魂来解释自由意志
有趣的是，自由意志条件和中性条件之间并没显著差异。
Interestingly there was no difference seen between the free will condition and the neutral condition.
我们系同样还开设有一门课，专门讨论自由意志问题。
One could similarly have a course devoted to the problem of free will.
这就是从自由意志得出的论证。
这个话题，自由意志，是一个非常非常，关于意识的话题非常复杂。
Now, the subject, free will, is a very, very — the subject of consciousness is a very complicated.
当然，我们错误地相信自己有自由意志。
而妇女应该拥有实现自己自由意志的机会。
And that women should have that opportunity to exercise their free will.
上帝赐予我们自由的意志。
当科学说自由意志是一种假象的时候，科学错了吗？
当科学说自由意志是一种假象的时候，科学错了吗？
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