论李维

On Livy

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Discourses on Livy
马基雅维里潦落之中，写出《论李维》（Discourses on Livy）、《战争术》（Art of War）、《佛罗伦萨史》（Florentine History）及精彩的喜剧《曼陀罗花》（Mandragola），部部杰作，实至名...

短语

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然而，也可能的是这句话仅仅是在《君主论》成书以后被添加进去的，就在《论李维》的写作期间。
However, it is also possible that this sentence was merely added to the Prince after it was completed, during the composition of the Discourses on Livy.
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一本关于共和政体的论文：一些学者使用这句评语来争辩《论李维》的创作时间在1513年，《君主论》写成之后。
In a treatise on republics: some scholars use this remark to argue for a dating of the Discourses on Livy as subsequent to 1513 and the composition of the Prince.
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在其他地方对它们进行过长篇论述了：这句评论让许多学者猜想《论李维》写在《君主论》之前，由于《论李维》的第一卷讨论的也是同样的主题。
At length elsewhere: this remark has led many scholars to assume that the Discourses on Livy was begun before the Prince, since Book I of the Discourses on Livy deals with the same topic.

论李维
本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一，被哈林顿说成是为中世纪后的欧洲恢复和应用基本上是古典意义的政治自由所做的最为重要的尝试

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